Тибетская Книга мёртвых – под таким названием в западной культуре известен древний буддийский текст «Бардо Тхёдол» (буквально – «Освобождение посредством слушания»). Содержащееся в этом источнике подробное описание состояний, через которые проходит душа человека от момента физической смерти до последующего возрождения в новой форме (реинкарнация), сопровождается специальными рекомендациями по переходу через эти смертные этапы (бардо).
Тибетская Книга мёртвых в переводах и комментариях
Своими корнями тибетская Книга мёртвых восходит к незапамятным временам. Письменная фиксация изложенной в ней информации произошла только в VIII веке.
Впервые на европейский язык «Бардо Тхёдол» была переведена в 1927 году профессором Оксфорда У.И. Эванс-Венцем.
Текст книги с огромным вниманием был исследован и прокомментирован известным психологом К.Г.Юнгом. Информация, изложенная в тибетской Книге мёртвых, нашла отражение во многих научных взглядах знаменитого автора теории архетипов.
Самые подробные комментарии к «Бардо Тхёдол» были даны в последние годы. Из них особо следует выделить перевод тибетского учёного, ламы Намкая Норбу.
Тибетская Книга мёртвых – пособие по правильному умиранию
Издревле тибетцы верили в то, что человек должен не только правильно жить, но и правильно умирать. «Бардо Тёдол» была для них своеобразным справочником по искусству смерти, жизни после неё и будущего возрождения. Тибетская Книга мёртвых читалась покойным с целью помочь им правильно преодолеть все этапы смерти и рекомендовалась живым в качестве источника информации о том, что в настоящий момент происходит с их умершим родственником или другом.
Главная цель, стоявшая перед умирающими тибетцами, по «Бардо Тёдол», заключалась в правильном извлечении сознания из тела и настройки его на адекватное восприятия духовного мира. Тибетцы считали, что после физической смерти душа человека в течении 49 дней находится в особом состоянии (бардо), делящемся на три стадии. После завершения бардо дух либо переходит в состояние нирваны (слияния с высшей формой божественной сущности), либо возвращается на землю в новом физическом облике.
Огромное значение для переходного состояния имеют последние мысли человека, находящегося на смертном одре. Именно они, считает тибетская Книга мёртвых, определяют посмертные ощущения духа и его последующее перевоплощение. Для того, чтобы переход человека в Царство мёртвых состоялся надлежащим образом, находящийся с умирающим лама, должен как можно дольше не давать человеку потерять сознание и рассказывать ему о том, к чему нужно быть готовым. В случае, если человек богат, то все 49 дней после смерти рядом с ним будут находиться несколько лам. Бедняк, как правило, обходится одним наставником и лишь несколькими обрядами из положенных на всём протяжении 49-дневного срока Бардо.
Тибетская Книга мёртвых: что происходит с человеком после смерти?
Первая фаза Бардо охватывает период от момента смерти и до половины одного — четырёх дней после неё. Это время даётся умершему на осознание того, что с ним происходит. Тибетская Книга мёртвых говорит о том, что после смерти человек оказывается в серой атмосфере, наполненной пугающими звуками. Необычная обстановка и рыдающие над его телом родные заставляют дух покойного недоумевать относительно его нынешнего состояния, отчасти похожего на жизнь, но уже не имеющегося с ней ничего общего. Находящийся рядом с покойным лама с помощью мистической песни помогает умершему отыскать дорогу в Западный рай, констатирует выход духа из тела и составляет гороскоп смерти. В соответствии с последним будут определяться люди, имеющие право прикасаться к телу, способ захоронения и необходимые для него погребальные обряды.
Первая фаза Бардо завершается приданием трупу сидячего положения в углу «комнаты смерти» и открытием застолья, напоминающего наши поминки. В длящемся не менее двух дней застолье принимают участие как живые люди, так и сам покойный (естественно, символически). После поминок тело отправляется на погребение (обычно это – кремация), а его место занимает деревянное изображение покойного, облачённое в его прижизненную одежду. На протяжении оставшейся части Бардо перед ним поются специальные молитвы, после чего изображение умершего украшается, а затем разбирается.
Вторая фаза Бардо связана с этапом пробуждения воспоминаний. Дух умершего погружается в галлюцинации, воспроизводящие его прежнюю жизнь. В случае, если умерший будет недостаточно «просвещён», он рискует поддаться иллюзии, что всё происходящее с ним – правда. Воспоминания сменяются видениями Мирного и Гневного Божеств, олицетворяющих человеческие чувства. Встретить их необходимо без страха.
Значительная часть умерших минует вторую фазу Бардо и сразу переходит к третьей – новому рождению. Физический облик, в котором воплотится дух в новой жизни, зависит от его последней кармы. Существует мнение, что наиболее «просвещённые» йоги минуют весь Бардо, отправляясь прямиком в рай или сразу же переселяются в другое тело.
Как мы видим, тибетская Книга мёртвых является не просто отличным справочником по загробной жизни, она ещё и удивительно точно передаёт те знания о жизни после смерти, которые стали известны людям в последние десятилетия.